文化・歴史

哲学者、社会科学者、政治家は数千年にわたり、戦闘の倫理と必要性に取り組んできた。この長い歴史から、戦争は人間の本性の一部であり、したがって回避不能だという結論が導かれるようにも思える。だが、その結論は説得力に欠ける。

現代的な損得勘定（合理性）だけではなく、中国の歴史原理にも目を向ける必要があるでしょう。その鍵となる概念が「易姓革命」と「天命思想」です。古代から受け継がれてきた統治思想が、現代の中国指導部の意思決定にも深い影響を及ぼしていると考えられます。

中国は火薬、印刷技術、羅針盤、大航海に使える巨大帆船など、これらの発明を西欧より100年以上も前のタイミングで実現していた。しかし、中国は、国民が先進国並みに豊かになることと引き換えに、政治や社会が不安定化することは望まない。

外資でインフラが整備され、人口増加が経済を膨らませている時期にあるだけだ。今後、先進諸国が経験した高度成長に突入し、中進国の罠を脱して、真に先進国入りするには、決定的に足りないものがある。それが三番目の生産性向上（イノベーション）である。

今回は「人間中心主義をどう問い直したのか」というテーマで、20世紀の思想をベルクソン　アーレント　フーコー　メルロ=ポンティ　カミュ　この五人の哲学者に沿って整理してみます。

「神の計画としか思えない世界：科学を超えた摂理の中で」　かつて人類は、神の物語に生きていた。星の輝きも、季節の巡りも、命の誕生も、すべては「神の意志」として語られていた。

だがこのとき、今に語り継がれるエピソードが起きる。本会議に上程された「分県案」の採決直前に、傍聴席で「信濃の国」の大合唱が始まった。議場はどこかの劇場のような雰囲気になったのは疑いない。

日没後、桟橋の裸電球が点灯し、橋を優しく照らしていた。薄明（はくめい）の空の下、水平線の先にはうっすらと富士山が見えた。波のさざめきに耳を澄ましながら、昭和を感じさせるノスタルジックな気分に浸ることができた。

しかし、科学技術史が専門のウォーリック大学准教授、ジェイムズ・ポスケット氏によれば、このストーリーは「でっち上げ」であり、近代科学の発展にはアメリカやアジア、アフリカなど、世界中の人々が著しい貢献を果たしたという。

国土技術政策総合研究所の資料によると、国内の一般道路沿いの街路樹は2002年の679万本から22年には629万本にまで減少。倒木の危険性回避や道路標識の見通しの妨げ解消などの安全対策を理由に、自治体が伐採を進めている現状がある。

近代社会においては、西洋的な文化や制度が世界を席巻してきた。この「西洋」の文化の大きな礎となっているもののひとつがキリスト教であり、これを知ることは現代社会を理解することにも繋がるだろう。ではそもそも、なぜキリスト教における神は一つなのか？　人々は「God」をどう捉えているの？

2017年の発売以降、今でも多くの人に読まれ続けている『ありがとうの魔法』。本書は、小林正観さんの40年間に及ぶ研究のなかで、いちばん伝えたかったことをまとめた「ベスト・メッセージ集」だ。この連載では、本書のエッセンスの一部をお伝えしていく。

既存の政権や王朝を滅ぼす原因として、異民族の侵略、大災害と飢饉、内乱と革命などが挙げられることが多い。しかしこうした言説は原因と結果を取り違えている。異民族が侵略を試みていない時期などないし、・・

中国と言えば、儒教。儒教の根底にあるのは、つぎの考え方です。人が人を支配するのは、正しい。人が人を支配することを、政治といいます。中国文明では、政治の地位が高い。無条件で正当だと考える。政治がすべてを解決すると考える点に、特徴があります。

日本の社会はもともと、男性が育児と疎遠ではなかった。江戸後期の土佐藩士による日記を研究した「江戸の親子」（太田素子・和光大学名誉教授）は、江戸期を「父親が子どもを育てた時代」と評している。